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[2014年区教育局党委中心组理论学习材料之四/2014.5]

习近平在调研指导兰考县党的群众路线教育实践活动时强调

大力学习弘扬焦裕禄精神

继续推动教育实践活动取得实效

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时强调，要准确把握第二批教育实践活动的总体要求、实践载体、重点对象、组织指导原则、特点规律，大力学习弘扬焦裕禄精神，坚持高标准严要求，在对标立规中查找差距，在上下互动中解决问题，在攻坚克难中提振信心，在思考辨析中把握规律，确保每个层级每个单位都真正取得实效。

根据中央统一安排，中央政治局常委在第二批教育实践活动中分别联系一个县，习近平联系兰考县。17日至18日，习近平在河南省委书记郭庚茂、省长谢伏瞻陪同下，深入农村和窗口服务单位，同干部群众交流座谈、听取意见和建议，实地指导兰考县教育实践活动。

17日上午，习近平一到兰考，就直接前往焦裕禄同志纪念馆。一幅幅图片、一件件实物、一个个故事，生动展现了焦裕禄的音容笑貌和感人事迹，习近平边看边问，不时驻足。他同焦裕禄亲属和基层模范干部代表亲切交流并合影留念，动情地说，我们这一代人是深受焦裕禄同志事迹教育成长起来的，焦裕禄同志的形象一直在我心中。5年前我到兰考参观了焦裕禄同志事迹展，今天来再次深受感动，引起心灵的共鸣。焦裕禄同志是县委书记的榜样，也是全党的榜样，他虽然离开我们50年了，但他的事迹永远为人们传颂，他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，我们要永远向他学习。前来参观学习的干部群众纷纷向总书记问好。习近平走上前去同他们握手，祝他们学有所获。

17日下午，习近平来到兰考县为民服务中心考察。他向地税、国土、民政、房管中心等窗口的工作人员详细询问有关情况，勉励他们相互学习、相互帮助，共同把服务工作做好。他对工作人员和前来办事的群众说，随着市场经济发展和社会治理改善，政府对老百姓的服务还要不断加强。窗口单位是第二批教育实践活动查摆和解决作风问题的重点部位，要在活动中总结经验、解决问题，从服务内容、办事流程、跟踪反馈、结果评价等方面不断改进，使服务更加精细、规范、高效。

服务中心大厅一侧，醒目的“焦裕禄民心热线”吸引了总书记的目光。习近平走过去同热线工作人员交谈，肯定他们将电话、微博、短信、来信来访等群众举报方式综合运用、集中处理的做法，希望他们把群众举报批转和督办到位，充分发挥民心热线的服务功能。

兰考县东坝头乡张庄村，是焦裕禄当年找到防治风沙良策并首先取得成功的地方。下午4点10分许，习近平来到这里考察。他牵着85岁的张景枝老人的手来到她家，看厨房，察卧室，同一家人促膝交谈，问家里一年产多少粮食？种的蔬菜够不够吃？农业补贴和低保、医保等政策是否享受到？对新农村建设有哪些要求？习近平叮嘱当地干部要切实关心农村每个家庭特别是贫困家庭，通过因地制宜发展产业促进农民增收致富。

在村警务室，习近平向值班民警了解农村治安情况，希望他们恪尽职守、热情服务，为维护农村社会稳定、保护农民群众利益多作贡献。

随后，习近平同乡、村干部和村民代表进行了座谈。6位同志围绕农村发展、农民增收、基层干部转变作风等向总书记吐露心声，习近平边听边记。他说，兰考是粮食主产县，首先要做好耕地这篇文章。农村将要推进一系列改革，基层的同志要根据实际情况，积极探索如何让改革措施落地，多向上级提供经验、提出建议。习近平指出，乡村面临的不少矛盾，与上级政策指导和工作作风有关。在教育实践活动中，要坚持上下联动，共同解决难题。要进一步把农村党组织建设成为坚强的战斗堡垒，多渠道发挥农村党员先锋模范作用，带领村民一起建设社会主义新农村。

傍晚时分，习近平回到住地焦裕禄干部学院，又同在此学习的兰考县部分乡村干部学员进行了座谈。大家谈学习焦裕禄精神的认识和体会，争先发言。习近平语重心长地说，乡村处在贯彻执行党的路线方针政策的末端，是我们党执政大厦的地基，在座各位可以说是这个地基中的钢筋，位子不高但责任很大。现在，农村发展和管理对基层干部素质和能力提出了更高要求，大家要多思考如何把基层干部当好。习近平指出，焦裕禄同志在兰考工作只有一年多，但在群众心中铸就了一座永恒的丰碑。大家来这里学习，要深入思考这样一个问题：焦裕禄同志给我们留下了那么多，我们能为后人留下些什么？习近平希望广大基层干部认真组织并带头参加好教育实践活动，推动乡村工作上台阶。座谈结束时，习近平握着前来给学员授课的全国优秀乡镇党委书记吴金印、全国优秀村党组织书记李连成的手，向他们表示问候。

18日上午，习近平专门听取兰考县教育实践活动情况汇报，并发表重要讲话。他指出，标准决定质量，有什么样的标准就有什么样的质量，只有高标准才有高质量。教育实践活动要确立一个较高标准，并严格按标准抓部署、抓落实、抓检查。要整合好组织资源、人力资源、社会资源、政策资源，使与活动相关的各种因素同向着力、相互协调。要把握好节律，解决复杂矛盾先行探索，用成功经验和管用办法示范带动。要用好批评和自我批评武器，有一点“辣味”，让每个党员干部都能红红脸、出出汗。要坚持开门搞活动，让群众大胆提意见、评头品足，特别是对群众提出的一些具体问题，能够解决的要抓紧解决，一时解决不了的要耐心细致做好解释工作，需要上级决策或制定政策的要及时反映。要严格督导把关，及时发现和帮助解决工作推进中的苗头性、倾向性问题。

习近平指出，教育实践活动的主题与焦裕禄精神是高度契合的，要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿活动始终，做到深学、细照、笃行。要特别学习弘扬焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。要组织党员、干部把焦裕禄精神作为一面镜子，从里到外、从上到下反复照一照自己，深入查摆自己在思想境界、素质能力、作风形象等方面存在的问题和不足，努力向焦裕禄同志看齐，从今天做起，从眼前做起，从小事做起，像焦裕禄同志那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己，像焦裕禄同志那样生命不息、奋斗不止，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。

长期以来，习近平在不同领导岗位上始终强调学习和弘扬焦裕禄精神。在兰考县汇报会上，他回忆起担任福州市委书记期间，读了《人民呼唤焦裕禄》一文填写的《念奴娇》词。这首词发表在1990年7月16日的《福州晚报》上。词中“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”、“为官一任，造福一方，遂了平生意”的句子，深深表达了习近平对焦裕禄的崇敬之情和他自己爱民为民、责任担当的坚定情怀。2009年4月，习近平专程来到兰考县，就学习弘扬焦裕禄精神发表了重要讲话，提出5点明确要求。

习近平指出，领导干部在教育实践活动中发挥带头作用，是具体的而不是抽象的，是全面的而不是有选择的。面对群众的眼睛，领导干部自我要求越严格越好，勘误纠错越主动越好。各级领导干部都要把自己以一个普通党员身份摆进活动中去，使每个环节、每个方面都示范到位。

习近平强调，作风问题本质上是党性问题。抓作风建设，就要返璞归真、固本培元，重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。他为此提出4点要求：一是正确认识和处理人际关系，做到既有人情味又按原则办，特别是当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，必须毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民利益。二是下决心减少应酬，保持健康的工作方式和生活方式，多学习充电、消化政策，多下基层调查研究、掌握第一手情况，多系统思考和解决存在的突出问题，自觉远离那些庸俗的东西。三是实实在在做人做事，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，堂堂正正、光明磊落，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，不搞“假大空”。四是对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到防微杜渐。

习近平强调指出，教育实践活动要见物见人，既围绕解决实际问题制定方案、采取措施，又围绕提高党员、干部素质和能力制定方案、采取措施。要防止用兴办实事代替解决党员、干部作风问题，只注重解决作风问题而忽视提高群众工作能力的倾向。

习近平还对兰考县结合教育实践活动抓好当前改革发展稳定各项工作提出明确要求，希望他们把强县和富民统一起来，把改革和发展结合起来，把城镇和乡村贯通起来，不断取得事业发展新成绩。

调研期间，习近平考察了黄河兰考东坝头段，了解黄河防汛和滩区群众生产生活情况，叮嘱当地干部要切实关心贫困群众，带领群众艰苦奋斗，早日脱贫致富。

王沪宁、赵乐际、栗战书和中央有关部门负责同志陪同调研。

（来源：新华网）

苏联解体二十年祭

北京大学国际关系学院教授，博士生导师  潘维

一个与美国并列的超级大国，解体前几年还被美、中、欧、日视为共同的头号强敌，却在1991年骤然崩溃。苏联解体20年之际，我国学界在各地召开了形形色色的研讨会，解剖苏联“尸体”，引为前车之鉴。

　　然而，总结苏联失败原因，20年来进步不大，无非两类。其一是美欧日的“主流”说法，主要是批判斯大林模式“专制”。其二是我国一些学者的“正统”说法，围绕苏共“蜕化变质”，背叛某个“主义”做文章。

　　苏联不是“尸体”，不仅在俄罗斯活着，还在蓬勃发展的各种文明中活着。

二

　　“专制”说乃意识形态的陈词滥调。各色各样的世界被简单地分做两种政体，威权或民主——民主必然战胜威权，正义必然战胜邪恶。然而，世界强国之历史，哪一部是“人道主义”或“人权”史，哪一部缺少了大规模暴力的伴随?战前斯大林进行了“大清洗”，美国则在维持种族隔离，还把日裔美国人都圈进了集中营。苏联搞全球扩张，美国军队在全球又何曾清闲过。战后苏联有各种社会控制，美国也没少了形形色色的麦卡锡主义。苏联推广共产主义，被西方称为灾难。但以选举民主为“民主”的唯一形式，经“传教”推而广之，乃至武力传教，“解体”的国家也己不计其数，血腥味并不稍淡。

　　“蜕化”说则既否定了内部“顺时应变”的必要性，更忽视了外部“世界体系”的压力。苏联之死是“自杀”还是“他杀”?在内部，苏联地广人稀，自然资源丰富，想象力和创造力超强，尚武传统深厚，对自己信心爆棚。这样的国家，非面临生死存亡危机，难以催生维新动力。要么不变，要么彻底创新，颇为极端。外部的国际因素也不容小觑。20世纪60年代中后期，中苏关系恶化。苏联准备在东西两面作战，百万大军由剑拔弩张的西线移防遥远的东方。这导致后勤供应捉襟见肘，经济压力骤然倍增。苏联的激烈反应后果非常严重，迫使中国自70年代初开始结盟美国。对此，苏联做出了更强硬的反应，从印支到阿富汗到非洲之角全面出击，以两亿人对抗数十亿人的军事政治联盟，外部环境愈发紧张。接着，苏联重创于阿富汗和越南的惨重失败。80年代中期，中国因市场导向的“改革开放”获取了明显进步，严重削弱了苏联精英的“主义”认同。究竟什么是压垮苏联骆驼的最后一根稻草，可见仁见智。

三

　　苏联解体本身未必是失败，但苏联解体之后发生的故事是悲惨的。

　　俄罗斯率先搞民族主义，甩掉包袱，独立建国，自以为能轻装前进。前苏联的各族裔当然纷纷独立建国。其后十年，前苏联境内纷争离乱。俄罗斯也是一片肃杀，车臣之战久拖无果，人民生活水平直线下滑。再后十年，虽赖政治高压恢复了基本秩序，但社会经济复苏乏力，靠向外国出售能源和原料维持为主。无论如何，苏联解体20年后，俄罗斯的生产仅恢复到1989年的水平。

　　20年，足够俄罗斯从废墟中崛起为世界第二大工业国。20年，足够日本从废墟中崛起为世界第二大经济体。20年，中国从“改革已死”的悲观中脱颖而出，开始冲击世界最大经济体的地位。因为伤得太重，20年了，俄国还在漩涡里打转。学人们拿西方“社会转型”理论说事，拿放大镜寻找俄国向“自由民主”的“转型”。但由20年前的“超级大国”脱胎而来的俄罗斯，今非昔比。在许多人眼里，俄罗斯“转型”未果，尚无“崛起”迹象。

四

　　俄罗斯历史本就跌宕起伏，这次摔倒并非头一遭。

　　俄罗斯号称“千年史”中的四分之一是在蒙古靴鞋治下。成为“大国”始于16世纪中叶，迄今还不到五百年1547年(明朝嘉靖26年)莫斯科大公国的大公“伊凡大帝”加冕为第一个“沙皇”。他在位37年，建造了克里姆林宫，领导各部落摆脱了蒙古鞑靼人的统治，方才使俄罗斯成为一个独立国家。此后用了不到一个半世纪时间，俄国如狂飘般扩张到太平洋西岸，直抵中国东北边界。

　　自17世纪末到18世纪末的百年是俄国的辉煌时代，其间男女两大沙皇前后统治了70年。1689年(康熙28年)“彼得大帝”亲政，与中国签订了《尼布楚条约》。1697年他组织了一个250人的庞大使团考察西欧，自己也化名亲自随访，随后开启了极具俄国特色的改革创新，确立了中央集权。他任沙皇36年，于1725年(雍正3年)去世。1762年(乾隆27年)德裔皇后叶卡捷琳娜发动政变，成为女沙皇，向西扩张，变俄国为欧洲强国。她在1796年(嘉庆元年)去世，在位34年。俄国是最后一个殖民北美的欧洲国家。俄皇派出白令领导的探险队渡过白令海峡，在1741年占领了北美面积达152万平方公里的阿拉斯加。

　　19世纪是俄国从兴旺走向彻底衰败的百年。亚历山大一世于1801年即位，在位24年，不仅占领了当时属于瑞典的芬兰，而且三次打败法国。继位的是尼古拉一世，在位30年，颇有作为，却在1855年克里米亚战争中败于英法联军，郁郁而亡。从此俄国一撅不振，每况愈下。接下烂摊子的是亚历山大二世，到1881年被刺身亡，执政26年〔他解放了农奴，但农民起义增加了十倍。他兼并了高加索和中亚地区，却在1876年以720万美元把阿拉斯加卖给了美国，每平方公里不到5块钱(几年后那里的年缴税款就高于此数)。亚历山大三世1881-1994年在位，绞死了列宁的哥哥，自己在酗酒中死亡。继位的是末代沙皇尼古拉二世。他在20世纪初期的革命与战争中丢掉了王朝，还在列宁执政时丢了全家性命。沙俄变成了苏维埃；苏维埃在内战、饥饿和生死线上还挣扎了多年。

　　然而，总共仅用了20年，苏维埃从废墟中成长为两个世界超级大国之一。20世纪是苏俄与更年轻的美国共领世界风骚的世纪。出乎所有人意料，苏联这个强大联邦在世纪末骤然解体。

五

　　苏联解体了，俄罗斯依然存在。踩着苏联的“尸体”去寻找病害固然无可非议；但从苏联尸体上，在衰败的俄国，去寻找其昔日辉煌，回顾其成功经验，也是学界本分。彻底否定苏联模式与盲目崇拜苏联模式没什么不同。

　　从俄国到苏联的“出色”不仅在于“欧化”，更在于“有俄罗斯特色”；不仅在于信奉马克思主义，更在于推出适合本国具体情况的“创新”。

　　在革命阶段的“列宁主义”，在建设阶段的“斯大林主义”，开创了世界上全新的苏联模式。其中包括政治模式、经济模式、社会模式、医疗模式、教育模式、科技发展模式，军队管理模式，乃至“民族”管理模式。那显然不同于欧美模式。无论其有多少缺陷，苏联模式曾经给落后国家数以亿计的思想者和普通人民带来希望和启迪。

　　秦王朝寿命虽仅17年，但留下了强大的基因，留下了中华独有的“大一统”文化。中国迄今“自古皆行秦政制”。苏联虽短命，其思想和模式对世界文明产生了广泛和深刻的影响。许多苏东问题专家批评说，当代中国体制里混有很多列宁和斯大林模式的“基因”。然而，被中国化了的“苏联基因”显然促进了中华的“复兴”。很多欧美问题专家指出，西方资本主义的生命中也包含了大量苏联模式基因，从而有了凯恩斯主义盛行的时代，出现了福利国家。日本高等教育制度与美国颇为不同，那是从苏联进口的，而且迄今都很成功。在整个欠发达世界，苏联模式是美欧模式最有力的挑战者，促成了“民族解放运动”，也促成了伟大的中国革命。

　　有了苏联与美欧日的竞争，20世纪的世界生机勃勃。没有了苏联的竞争，美国开始骄傲自满，难以自控，频繁发动战争，还搞金融掠夺，不断犯严重错误，“单极世界”维持了还不到20年。

　　俄罗斯持续20年的停滞也是出乎意料的。若哪天俄罗斯突然呈现强劲复兴的势头，那不仅正常，而且必定是因为全面的“模式创新”。在当今世界列强之中，唯俄罗斯拥有如此丰富的自然资源，付得起“彻底创新”的高昂代价。对一个重新打鼓另开张的俄罗斯，对其历史地理所赋予的绝处逢生、杀出重围、勇敢开拓创新的能力，我们拭目以待、深怀希望。

六

　　苏联结束了，“历史”却没有“终结”。历史的未来向所有“模式”开放。

　　人类知识没有停滞在1848年的《共产党宣言》，也不会封闭凝固在20世纪的两大模式。世界的实践是丰富的，文明在互动中不断推陈出新。发展的“终极目标”和“线性发展”，体现一种陈旧的历史哲学思维。这种思维方式假设有个普适、不变、完美的东西，拿“完美”做认识的标准，乃至终极目标。比如有不少学人相信，西式选举民主不会崩溃消亡，而是会不断“自我完善”。固定的“完美”来自“一神论”，来自基督教的“真理”观，是中世纪的主流思想，是“启蒙运动”之前崇尚“绝对真理”的延续。这种观念期待“根本的变革”，“顶层的设计”，以及“永动机”那样一劳永逸、永葆青春的“制度”。上个世纪大革命的浮躁大多来源于此。科学理论讲究“可证伪性”，讲究比较不同理论之间相对的“解释力”。今天，有学养的人们承认变化和理论的无限可能，崇尚多元和宽容。

　　人类已经进入了“后殖民地时代”，但“完美模式”却展示了思想的“半殖民地”状态。拒绝承认文明的多姿多彩和竞争，依旧以某个“主义”和“模式”为模仿及摈弃的标准，依旧信奉“一神论”式的终极目标，依旧高谈“普世”或“普适”，奉苏联或美欧为神主，就是思想的“半殖民地”状态。欧洲中世纪流行“蒙昧主义”，核心是“基督徒”与“异教徒”两分。以“启蒙”为名的“现代蒙昧主义”，即是欧美与苏联模式非此即彼的两分。然而，中国的进步并未指向他们那一厢情愿的、想象中的必然“完美”，就心浮气躁、甚至义愤填膺。

　　世上没有任何国家能逃脱兴衰法则，有兴就有衰。苏联的失败，不在于“背叛”了苏联模式，而在无力“顺时应变”。中国的“复兴”，不是刻舟求剑“照搬”任何模式和思想的结果，而在“古为今用，洋为中用”的“实事求是”。

　　“周虽旧邦，其命维新”，中国方有了今日“苟日新，日日新”的局面。“西学为用”，如饥似渴地汲取全世界的经验，消化成适合自己国情的思想、政策、制度，是实事求是。“脚踏中华大地”更是实事求是。无数中国思想者幻想拔着自己的头发飞离脚下的土地，飞到法兰西、英吉利、德意志、美利坚、苏维埃。那些吉利的译名寄托着中华学子们美好的想象。然而，抛弃自己的历史就是抛弃自己的未来。其实，“为往圣继绝学”也是创新，是更重要的创新。因此，“中学为体”与其说是“主张”，不如说是事实，来自实事求是。有了实事求是，才有中国革命的成功和中国建设的成就，才能从刻板的“主义”中解放，不仅从苏联模式的迷信中解放，而且从美欧模式的迷信中解放。认真汲取各国经验教训，脚踏中国大地，顺时应变，让中国获得了巨大的改良空间。作为世界人口第一大国的中国，在21世纪快速崛起，必然在思想和制度上给人类新的启发。

七

　　思想解放与思想战争不是一回事。世界史上以往的大国都是因为战败而衰亡，苏联是第一个例外。苏联并非败于军事，也非败于科技或经济，而是败在思想战争，败在意识形态之争。核武器时代的降临导致了时代变迁，思想领域的战争成为大国间战争的日常形式，通过思想灌输使之“自杀”，成为大国竞争的利器。

　　一方面，直到衰败前夕，苏联官方刊物的学术文章还在僵化地预测“资本主义世界总危机”的降临。而另一方面，苏联精英们却已放弃了对共产主义的信念，对被封锁的西式民主主义崇拜得五体投地，缺乏免疫力和自主判断。苏联政界和知识界普遍的“双面人格”，乃至正式和私下的“双重话语”，是思想封闭，做鸵鸟，不敢公开讨论的结果。没有公开的争论，就容易流行非此即彼，非好即坏的“二元论”，丧失“革命”与“反革命”之间的改良空间。

　　思想战争是符号战。抽象的概念符号是思想战争的主要武器，是所谓“一方治百病”的概念骗局。符号就是枪炮，就是权力，就是财富。符号在网络中漫天飞舞，没有哪类国家是安全的虚拟经济可以打垮实体经济；虚拟政治也可以打垮实体政治。因此，思想的解放，符号概念的不断推陈出新，成为国家求安全的重要手段。

　　80年代初期，笔者念国际政治硕士研究生，那时中国的国际政治主要研究如何对付苏联的“全球战略”。数年后苏联就没了，这行知识令人失望。笔者的硕士导师生于苏联建立前若干年，去世于苏联崩溃后若干年。世事无常，“超级大国”的国命不及人命。居安思危，这是全球化时代所有国家求生存的必要心态。如果连苏联都能瞬间衰败，哪个国家不可能?

　　                                (来源：《当代世界》)

人民日报评论员：

以人为本提升价值认同度

——论着力培育和践行社会主义核心价值观

凝心聚力的强国梦想，公平正义的共同信念，昂扬向上的公民品格，是民族复兴的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。党的十八大提出“三个倡导”，从国家、社会、公民三个层面，为我们时代划定了价值航标。培育和践行社会主义核心价值观，对于凝聚改革共识、推进国家治理体系和治理能力的现代化，具有重大的现实意义和历史意义。

　　内心认同才能自觉践行，春风化雨才能润物无声。我们所倡导的价值目标、价值取向、价值准则，只有植根于人民、生长于社会，为社会成员所普遍接受和深刻认同，才可能将不同身份、不同背景的13亿国民熔铸成一个稳固的价值共同体，把价值导向转化为自觉行动，真正形成崇德向善的价值风尚。

　　社会转型期的多元多样多变，为我们这个古老国家和民族注入了空前活力，也在精神价值层面给人以巨大冲击。面对深刻的社会变革，我们有激动、有振奋，有实现精彩人生的无尽热情，也有困惑、有怅惘，有难以言说的精神迷思。什么样的中国，才是我们引以为豪的伟大国家？什么样的社会，才是令人向往的理想家园？怎样的人生，才有内心的安宁和恒久的幸福？契合人们心灵深处对精神信仰的渴求，我们就能以寄寓国家理想、凝结社会期待、诉说共同愿望的核心价值观，激发广泛的社会共鸣。把握每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，我们就找到了培育社会主义核心价值观最深厚的土壤。

　　找准情感的共鸣点，核心价值观才更有亲和力。一辈子追求信仰的将军夫人龚全珍为什么感人至深？刹那间抉择生死的最美教师张丽莉为什么粉丝无数？因为她们的选择，击中了人们心中绷得最紧的那根弦。人是有感情的动物，对价值观的认同不仅体现在理性认知，也反映在情感认同上，真理的力量加上道义的力量，才能行之久远。找寻思想道德情感的交集，以身边事教育身边人，深入浅出、情理交融，核心价值观就会在这样的引导中成为心灵的罗盘、情感的寄托。

　　切中利益的关注点，核心价值观才更有吸引力。如果要发展不要环境、讲政绩不讲民生，公众会怎么理解富强文明？如果办事情都得找关系、打官司也要走后门，老百姓又从何感受平等公正？夯实“三个倡导”的社会基础，必须关切人们的利益诉求和价值愿望。只有把培育和践行核心价值观落实到经济发展和社会治理中，形成有利于弘扬核心价值观的良好政策导向、法治环境和体制机制，才能进一步增强核心价值观的向心力和感召力。

　　培育和践行核心价值观，人民群众是主体。在坚持以人为本中提升价值认同，以核心价值观的弘扬促进人的全面发展，我们所倡导的价值理念就有了最深厚、最长久的生命力，我们就一定能描绘出这个时代最美丽的心灵图景。

人民日报评论员：

人民有信仰，国家才有力量

——一论弘扬社会主义核心价值观 

一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。

　　我们常说，中华民族的伟大复兴，不仅要在经济发展上创造奇迹，也要在精神文化上书写辉煌。今天，在全面深化改革的进程中，焕发什么样的精气神，才能引领思潮、凝聚共识、攻坚克难？在追逐中国梦的伟大奋斗中，弘扬什么样的价值观，才能使我们的国家、民族、人民在思想和精神上更加强大？

　　“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。这三个“倡导”，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园，在全社会激发起强烈的共鸣。

　　物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。发展起来以后的中国，对精神信仰、伦理道德、社会风尚的关注更甚以往，对主流价值和共同信念的归属感尤为强烈。倒地老人“扶还是不扶”的热烈讨论，折射出人们对道德良知的珍视与焦灼；教育公平、就业公平、司法公正一再成为舆论焦点，道出了人们对社会规则的态度和期望；构建现代文明的国家理念，体现了为公民营造踏实的幸福感、让国家铸就更强软实力的理想和追求。人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航，三个“倡导”的指导要求，正对应这三个层面的时代要求，可谓大势所趋、正当其时。这是党的十八大以来，社会主义核心价值观引发热议、产生认同、赢得共鸣的原因所在。

　　历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虚。失去了理想信仰，内心没有约束，行为没有顾忌，再多的外部要求，也会“法令滋彰，盗贼多有”；丢失了主导价值，没有了明确准则，冲破了道德底线，再丰裕的物质生活，也难免“金玉其外，败絮其中”。近代以来，中国人民的奋斗目标、中国梦的重要内涵，就是在寻求国家的价值内核、实现社会的共同理想、构建国民的精神家园。在这样的意义上，社会主义核心价值观是人生奋斗的梦想之舵，是中华民族的精神之钙，是当代中国的兴国之魂。从知与行的角度，发掘每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，让社会主义核心价值观，内化为社会群体和个人的意识，外化为群体和个人的行为规范，才能产生凝聚力、焕发战斗力，夯实全面深化改革的思想基础。

　　人民有信仰，国家才有力量。将社会主义核心价值观的教育宣传活动，融入国民教育和精神文明建设全过程，同改革开放的实践经验和伟大成就联系起来，同全面建成小康社会的奋斗目标联系起来，我们就能不断形成更加广泛的价值认同，不仅为国家发展助力，更为民族进步铸魂。

人民日报评论员：

追求矢志不移的强国梦想

——二论弘扬社会主义核心价值观

转型期中国，最需要的是共识的凝聚、精神的引领。穿越历史的三峡，靠什么蓄积奋发向上、崇德向善的强大力量？又该如何坚定道路自信、理论自信、制度自信？

神州百年，沧海横流。如果说有什么理想能够始终将亿万中国人凝聚在一起，那就是建设现代国家、实现民族复兴。正因如此，党的十八大报告将“倡导富强、民主、文明、和谐”，作为我们国家的价值目标，并将之置于“积极培育和践行社会主义核心价值观”的首要层面。

时光的年轮，铭刻着中华民族从苦难走向辉煌的艰辛步履。面对瓜剖豆析的悲惨命运、山河破碎的惨痛经历，无数仁人志士为强国梦上下求索的不懈努力，构成了中国近代史一条悲怆激昂的主线。无论革命、建设还是改革，在岁月长河中形成的以爱国主义为核心的民族精神，成为当代中国人骨气与底气的源泉。接过历史的接力棒，我们这一代人，理应自觉承续中华传统文化精髓，不断汲取开拓创新、昂扬向上的精神力量。

“大河没水小河干”，朴素的道理告诉人们，国家好、民族好，大家才会好。正因此，倡导富强、民主、文明、和谐，从国家层面标注社会主义核心价值观的时代刻度。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义。”从这个意义出发，处于前所未有大变革、大发展时期的中国，尤其离不开这一理想信念来引领思潮、凝聚共识，守望共同精神家园。

在利益多元、思想多样、观念多变的时代推进改革，人民有信仰，国家才有力量；国家有目标，人民才有希望。三中全会将完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，作为全面深化改革的总目标，这是实现民族复兴中国梦的重要内涵，也是社会主义核心价值观的内在要求。富强、民主、文明、和谐，正是国家治理体系现代化在经济发展、政治文明、文化繁荣、社会进步等方面逐步展开后的价值诉求。以社会主义核心价值观定向导航，深化改革的价值共识才能够形成，攻坚克难的精神动力才能够凝聚，“改什么怎么改”的国家意志才能够明确。

“行百里者半九十”，离梦想越接近，可能遭遇的挑战越艰巨，前行的脚步也须更坚定。我们必须清醒，实现中华民族伟大复兴的强国梦，将我们这样一个人口多、底子薄的大国，建成富强、民主、文明、和谐的现代化国家，不会一帆风顺，更难一蹴而就。惟其艰辛、才更显勇毅，惟其笃行、才弥足珍贵。高扬社会主义核心价值观，把强国梦想融于个人奋斗，中国必将以强国之姿傲然屹立于世界东方。

人民日报评论员：

用核心价值观引领思潮凝聚共识

——三论如何培育和践行社会主义核心价值观

广泛的社会认同与思想共识是一切事业顺利推进的前提。思想统一才能行动一致，思想混乱必然导致行动进退失据。巩固全国人民团结奋斗的共同思想基础，需要我们大力加强社会主义核心价值观宣传教育，用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识。

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，这24字概括的社会主义核心价值观，是社会各界广泛认同、普遍接受、一致认可、共同追求的主流价值观，是各种社会认知的最大公约数。加强社会主义核心价值观宣传教育，有利于冲破思想迷雾、廓清模糊认识，有利于引领社会思潮、凝聚社会共识，有利于团结最广大人民群众，夯实全面深化改革的思想基础，为实现中华民族伟大复兴中国梦提供强大精神动力。

今天我们引领社会思潮、凝聚社会共识的任务比以往更加艰巨。国际风云变幻莫测，我国社会深刻变革，各种社会矛盾相互叠加、集中呈现，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，思想道德领域出现一些不容忽视的现象。因此，要在众声喧哗中凸显社会主流价值，在交锋交融中体现中国精神，加强社会主义核心价值观的宣传教育，强化社会热点难点问题的引导，不断增强人们的道路自信、理论自信、制度自信。

加强社会主义核心价值观宣传教育，新闻媒体责无旁贷。新闻媒体要发挥传播社会主流价值的主渠道作用，把社会主义核心价值观贯穿到采编全流程、贯穿到每一条稿件、每一块版面、每一个节目之中。弘扬主旋律、传播正能量，不断巩固壮大主流舆论阵地。要强化传播媒介管理和行业自律，做到一切报刊图书、广播影视、舞台剧场都不为错误思想观点提供空间，切实增强传播社会主义核心价值观的责任意识和职业能力。

加强社会主义核心价值观宣传教育，必须高度重视网络传播阵地建设。当前我国网民达6.18亿，网络舆论已经成为社会舆论的重要组成部分。网络空间的特征使之成为错误思想观点的集散地和散布谣言的高发区，一些严重违反社会主义核心价值观的丑恶现象通过网络广泛传播。为此，需要依法加强网络社会管理，加强对网络新技术新应用的管理，推进网络法制建设，规范网上信息传播秩序，打击网络谣言和违法犯罪，使网络空间清朗起来。

加强社会主义核心价值观宣传教育，必须高度重视文化建设。要把精神文化产品作为培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，发挥精神文化产品育人化人的重要功能。文艺工作者要站在人类灵魂工程师的高度，弘扬真善美，贬斥假丑恶，用无愧于时代、无愧于人民的精品力作传递时代强音、推动社会进步。

宣传教育的作用与目标就是使社会主义核心价值观内化为人的意识，只有内化于心，才能外化于行。通过广泛深入开展社会主义核心价值观宣传教育，全国人民心往一处想、劲往一处使，必将推动中国这艘巨轮冲破一切艰难险阻，奋力前行。

（来源：新华网）